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交汇点讯 古籍流传越久、抄刻越多，其中的信息就越复杂，讹误也会不断增加。因此，追求古籍真面目便成为历代学人的一项重要任务。但是，对于何者为古籍真面目，不同的学者有着不同的理解。到了清代，古籍版本学与校勘学不断成熟，学者对古籍真面目的认识也逐步加深。这种认识反映在版刻上，成就了清代版刻的一种独特风貌。

11月19日，第三届江南文脉论坛珍稀文献展展出了20种明清时代的刻本。据南京图书馆历史文献部馆员韩超介绍，这20种刻本都是来自南京图书馆（江苏省古籍保护中心）。包括《史记》《经典释文》《大广益会玉篇》《李太白文集》《列子》等，只有《史记》为明代嘉靖刻本，其他皆为清代刻本。

据韩超介绍，宋代是历史上版刻的成熟期，文本也逐步稳定下来。所以从版刻史来说，宋刻古籍多是后世古籍的祖本。但随着时间的流逝，明清时期，宋本已是罕见的文物性书籍。因此，为了能让更多人得见宋本面貌，翻刻宋本成为一时风尚。韩超还举了一个有趣的例子。

当天展出中有两本《史记》，印刻时间都是明嘉靖四至六年（1525年—1527年），一为王延喆刻本，一为王延喆刻重修本。为什么会展出两个刻板呢？“其实这两个版本并不一样，王延喆刻本原来有王氏牌记的出版标志，但被人割去了。这就是为了让读者误以为是宋刻本，从而抬高身价。”韩超告诉记者。

此外，韩超还向记者展示了刻本的不同形式。即使是宋刻本，其实也会有错误。所以清人在刻书时，会参考众多版本，进而把自己对文本的纠错意见用小字附于正文中，比如《韩诗外传》（亦有生斋刻本），但这样会破坏了原书的形式；有的为了保持原书形式，则把纠错放在文后。

“这些文献，由于比较珍贵，都藏于南京图书馆‘深阁’之中。平时，读者很难一睹真容。同时，这20种刻本或者是在江苏刻印，或者刻工为江苏人，与江苏有直接或间接的关联。所以，此次展出，一方面让参观者见到珍稀文献，另一方面也让读者了解到，江苏为书籍的编撰出版作出的重要贡献。”韩超说。

新华日报·交汇点记者杨民仆

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