每条“船”上坐着几位红衣服女人，上方有一座小凉棚，覆盖着紫绒布，四周边缘饰有金黄色花边和红色的流苏，“船”身围有色彩明艳的布幔，两侧是几位拿着木桨、头戴软帽的划“船”人。

随着唢呐、锣鼓等音乐响起，“船”中人踩着节奏表演起来，划“船”人夸张地合乐划桨，大家相互配合，进退有序，随着“小船”上下起伏，左摇右晃，“船”身流苏摇曳，布幔飘动，如同行驶在河水之中……

姜秀兰（右一）团队在表演旱船

(资料图)

这是连云港地区的旱船表演，姜秀兰是旱船市级代表性传承人，“春节以来，一直在外面表演，每天忙忙碌碌。”姜秀兰今年已经81岁，但听她声音依然是精神抖擞。

旱船表演的民俗是何时兴起的呢？据姜秀兰介绍，相传大禹治水时，征用官船和民船，一是运送各种物料，二是装满石头沉入水中堵水。治水成功后，老百姓以旱船表演的形式表示庆祝。元宵节表演旱船，源于何时已不可考，但如今在全国多地都极为流行。

旱船表演的特点是什么？姜秀兰告诉记者，这是模拟在水中行船的民间舞蹈。她们将竹子扎成的旱船绕在身上，用彩带或者绳索系在腰间，仿佛上半身在船里一样。双手拿着荷花或者灯，以腿部和腰身的运动，制造出在风浪中行驶的效果。

“我很小的时候就接触旱船了，觉得神秘而梦幻。后来得到父亲和冯爱华老师的指导，开始学习表演旱船。如今几十年过去，我内心对旱船表演的热爱从未减弱，希望给大家带去欢乐的同时，将传统民俗文化更好地传承下去。”姜秀兰说。

花船，也称为“跑旱船”，和旱船较为相似。邵玉梅是灌云花船省级代表性传承人，今年70岁，10多岁时就跟着父母学习花船表演，这段时间同样没有休息。

邵玉梅表演团队

据介绍，这是模仿船民、渔民水上行船的各种动作，以舞蹈为主，综合了音乐、说唱、表演等多种民间艺术。连云港地区海岸线较长，近海河道纵横交错，水上交通及渔业兴旺，是产生花船艺术的土壤。花船以旦角顶船、丑角撑船，相互配合表演行船、推船、系缆、解缆、上船、下船及与风浪搏斗的各种动作，加上相互对答、唱曲和丑角的插科打诨、滑稽表演，有极强的娱乐性。花船表演的传统节目有《王妈说媒》《小秃闹房》《劝夫参军》等几十个，曲调有《十劝郎》《梳妆台》《走船》等30多种。

“我们表演，没有多么华丽的舞台和灯光，但观众们都看得有滋有味，这是咱们的传统民俗文化。有了它们，才有了浓浓的年味。”邵玉梅说。

旱船在江南一带又称为荡湖船，唐代时就已流传，距今有1300多年历史。常州市武进区横山桥镇朝阳村的朱小红是芙蓉荡湖船代表性传承人，2003年时，她就参与组建了荡湖船表演队。“荡湖船自清代起盛行于常州地区各县属乡镇，在横山桥芙蓉地区流传也已有100多年的历史，是常州市非物质文化遗产。”朱小红说。

荡湖船表演

荡湖船的舞蹈最早由一男一女表演，女性持船，称“娘子”；男性持篙，称“白跳”，与船娘说笑逗趣，互相应和，另有一支乐队随船一边前行一边奏乐。荡湖船的表演没有固定的台本，内容则涉及“八仙过海”“西游记”等诸多神话传说、民间故事。表演的过程中，演员用手轻摇船身，模拟“船”在水中摇曳动荡之感，兼具故事性与表现力。

“一场演出需要排练十天左右才能呈现，不同的主题需要设计不同的动作和排场。”朱小红说。荡摆步、迎浪步、波浪荡步、金鲤甩尾、矮步划桨，表演者的一举一动始终呈现船的晃动感，展现出江南地区独特的自然景观和民俗风情，以刻画出乡民们驾彩舟、唱山歌、庆丰收的喜悦情景。

新华日报·交汇点记者 杨民仆

图片由受访者提供

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